約 44,543 件
https://w.atwiki.jp/kameyama2011/pages/388.html
宮本常一の民俗学 「生きた生活」を捉える 宮本常一(1907-1981)の民俗学における一貫した姿勢は、地域における人びとの「生きた生活」を捉えることであった。つまり「人の生活そのものを実感を通して観察し、総合的に捉える」 ことである。そしてそれは、多様な地域における多様な生活のあり方への注目という意味で、“瑞穂の国日本”という統一的な日本のイメージを定着させた柳田民俗学への批判でもあった。このような姿勢は「一つの時代にあっても、地域によっていろいろの差があり、それをまた先進と後進という形で簡単に割り切ってはいけないのではなかろうか」 という言葉に端的に表れている 。 以前風土研でも輪読した『忘れられた日本人』における老人や子ども、女性、遍歴民への着目は、「生きた生活」におけるそれら「忘れられた」人びとの役割に注目してのことだし、同書の東日本と西日本の差異への着目をはじめ、他著書における海洋民や山地民(非農業民)への注目、北方(アイヌ)文化と琉球文化の分析といったものも、「生きた生活」への注目と“統一的な日本”像へのアンチテーゼとして捉えられる。そしてこの姿勢は宮本自身の足で歩いた豊富なフィールドワークによる、各地の人びととの対話に裏付けられていることも忘れてはならないだろう。 こうした宮本の仕事は、小松和彦や赤坂憲雄の“異人”への注目に繋がるものであり、赤坂は『東北学』においてその継承を試みているといえる。 宮本常一における“異人” 宮本は、老人、子ども、女性について、それぞれに村での役割を持ち尊重される存在として描き出した。例えば老人については、 (略)世話役は人の行為を単に善悪のみでみるのではなく、人間性の上にたち、人間と人間との関係を大切にみていく者でなければならない。そしてそういう役割はすでに家督を子どもに譲って第一線から退き、隠居の身になって、世間的な責任を負わされることのなくなった老人にして初めて可能なことであった。 というように村の中での人間関係の調整役という社会的役割が与えられていた。 小松(1995)の中で「女性」が“異人”的な存在として論じられるように、老人、子ども、女性といった存在は“異人”的性格がある。しかし宮本の仕事では、一見“異人”として現れるような人びとは目に入ってこない。それは一つには宮本が常にそれぞれの立場の人びとの視点から物事を語るために、その文章を読む者の主観的には“異人”として移りにくいということがあるだろう 。しかしそれだけではなく、宮本の見てきた共同体においては、“異人”的性格を持つ人びとが共同体内部や外部において何らかの役割を与えられる/持つことで、すでに“異人”ではなくなっているという状態が成立していたのではないだろうか。 参考文献 小松和彦『異人論―民俗社会の心性』ちくま学芸文庫、1995 宮本常一『忘れられた日本人』岩波文庫、1984 網野善彦『「忘れられた日本人」を読む』岩波セミナー文庫、2003
https://w.atwiki.jp/mutenmarutcg/pages/129.html
炎獅子舞 枠:金 シンボル:火 パワー:800 星:☆☆☆☆ 効果:手札を1枚捨てなければパワーが半分になる。
https://w.atwiki.jp/ucengage/pages/192.html
https://w.atwiki.jp/tahibbs/pages/71.html
かわうその相棒 出没板 鼠色ロビー どこからともなく現れ、いつのまにかかわうそのコバンザメと化したコテ。 スロッターらしく、一時期はその話題でかわうそと馴れ合っていた。 自スレも持っているが、もっぱらかわうそのスレに登場することの方が多い。 自分発信でスレを盛り上げるタイプではなく、誰かの登場を期待したageレスをすることが多い。 かわうそのいじり役意外のポジションを確立できれば、おもしろさも引き立つだろう。 名無し潜伏暴かれて発作 追加情報 名前 コメント 検索に戻る
https://w.atwiki.jp/suguri/pages/9.html
https://w.atwiki.jp/rarecasejinro/pages/884.html
(実装 実装時期未定 / 最終更新 2020年4月1日) ※実装前の役職のページに見えますが、4月1日に掲載されたことを考慮した上で閲覧してください。 表示 獅子舞 勝利条件 村人陣営勝利+自己生存 所属 村人陣営 / 逃亡者系 判定 占い結果 「村人」 / 霊能結果 「村人」 夜投票 【逃亡】2日目以降 / 生存者 / 他人罠 有効 / 失敗条件 逃亡先が妖狐陣営逃亡先が[無病息災]になる 耐性 【襲撃耐性(逃亡者型)】襲撃回避吸血 回避 / 暗殺・人攫い 回避 備考 【情報欠損】遺言 不可 登場 (実装時期未定)超闇鍋村 / ×強心村 / ×結束村 ログ表記 [獅子舞] / [獅] 説明 「ししまい」。逃亡者系役職です。基本事項は逃亡者系を参照して下さい。 妖狐陣営を避けて逃亡しなければなりません。逃亡先は翌日[無病息災]になります。 特殊な勝利条件 逃亡者系の勝利条件は「自身が生存したまま村人陣営勝利」です。 遺言不可 全ての逃亡者系は遺言を残すことができません。 襲撃耐性(逃亡者型) 逃亡者系は逃亡中、LW[天狼]を含むいかなる人狼の襲撃の対象になっても影響を受けません。 ただし、逃亡先が人狼の襲撃を受けた場合は、本来即死性の無い人狼の襲撃であっても「人狼の餌食になって」死亡してしまいます。 逃亡中の逃亡者系を直接襲撃したことにより人狼の襲撃が失敗した場合、襲撃失敗メッセージは「逃亡者を襲撃した」となります。 逃亡能力(夜投票) 逃亡能力の基本情報は逃亡者系を参照してください。 逃亡先が妖狐陣営の場合、「逃亡に失敗して」死亡してしまいます。 逃亡先は翌日[無病息災]になります。 他役職との関係 逃亡者系を参照してください。 オプションなど 関係のある天候に関しては、逃亡者系も参照してください。 配役オプション ショック死抑制能力の都合上、オプション「出現率変動I 強心村」を適用すると配役されなくなります。 不具合情報 このページの情報は4月1日に掲載されたものです。後はお察しください。
https://w.atwiki.jp/ronnyuuryuu/pages/577.html
天満宮へのしめ縄と獅子舞奉納のお知らせ 新年を迎えるにあたり、天満宮にしめ縄と獅子舞を奉納します。 みなさんがすがすがしい気持ちで新年を迎えることが出来ますように。 しめ縄は天満宮に飾ります。 そして年が明けたら境内では獅子舞が行われます。 獅子舞はその場を清め、邪気を払い、そして五穀豊穣を祈って舞われます。 獅子に頭をかまれるとその年は邪気を払って福を招き、無病息災に過ごすことが出来ると言われ、縁起が良いとされています。 特に子供さんにご利益がありますので、ぜひみなさん獅子頭に頭をかぷっとされて福を招いて下さい。 かむといってもマネをするだけで、本当に噛まれるわけではありませんので安心して下さいね。 獅子舞は天満宮の境内で行われるほか、1月の間駅ビルや学校、病院や施設や観光地など色々なところを巡りますので楽しみにしていて下さい。 みなさんぜひ獅子舞を見に来て福を招いて下さい。 それではみなさま、良いお年をお迎え下さい。 #獅子舞は孤児院も訪問します。 #*しめ縄(藩国用)の効果 = しめ縄(藩国用)は藩国の治安を+1する。
https://w.atwiki.jp/swu-folklore/
● 昭和女子大学 民俗学研究会とは・・・ 昭和女子大学 民俗学研究会のホームページへようこそ! 私たち昭和女子大学の民俗学研究会では、 日本の伝統や慣習などをはじめとする民俗学[folklore]に興味を持つ学生と院生が集い、 文献調査や現地調査の方法を逐次学びながら、 東北地方に伝わる年中行事(主に小正月行事・盆行事)を中心に調査を行っています。 また、民俗に関する舞台や行事を観覧したり、神社仏閣を参拝する活動を行っています。 ● 民俗学研究会の活動履歴 2008.02.09 調布・青渭神社&深大寺&鬼太郎茶屋 参拝 (詳細は、「けんきゅうかい日誌」をご覧ください。) 【深大寺 本堂の渡り廊下】 ● このホームページのサイトマップ トップページ(作成中) …このページです。 更新履歴(作成中) …このホームページの更新履歴です。 談話室(作成中) …BBSです。感想などを書き込んでください☆ けんきゅうかい日誌(作成中) …活動の裏話などを公開します。 ● ホームページ編集履歴 2008.02.11 昭和女子大学 民俗学研究会ホームページβ版作成開始 談話室(BBS) 追加 けんきゅうかい日誌 追加 リンク 追加 2008.02.16 リンク 編集 お知らせ 追加 民俗調査記録 追加
https://w.atwiki.jp/homuhomu_tabetai/pages/3218.html
作者:pL/KEiST0 943 名前:VIPにかわりましてNIPPERがお送りします[sage saga] 投稿日:2013/01/02(水) 11 29 39.76 ID pL/KEiST0 正月向けSSの代わりに説明付きで一枚絵投下、ズレが少しあるがご勘弁を (´\r-、 /`/`) (\. \! マドッ! // ,/) (ヽ、 \ ,, ―‐-‐‐、 / /) , -‐―‐‐-、 ウェヒヒヒヒッヒヒ ⊂ニ )Fy¬ , 、 ヽ7 ニ⊃ ノ ヘ 、ヽ ヽ______ ⊂、 ( ,イ^丶ルハ/ハヽ☆ゝ ⊃ i !((ノリハヽ i ミャロミャロー!! . | レ ハVハi| |キi|从@人@人 \ (/(/ ノ/ /(| | ┃ < ./ハ\ 、)ヽ) ゞリ、;д;ノリ | | ┃ ┃ | |) |从人@人@人.| (/(⌒ル/ハ| |、 へ/ノリvV、\ヽ) c{i ili i}っ N、 皿 ノNiN人@人@人@t.\ ホヒャヒャヒャ♪ (/ \)\{ヾ__つΣ====D> ⊂; し∪. ジョワァァァ .| @人@人@人@人@人@人.| ノノノ ミ \ ∥ギリギリ . |__人__人__人____.| ノノ/ yへ,,ゝ\ / ,r´===ヽ くvAWAv_ゝ ノノく_/_l_j_, Dバ)) ((ハ (人ノ(__j__)レゝ◎ l|从ハノリ!|| ホミュァァ… (/` _) (/` _) トコトコ 〉([;]ヮ;ノ|⌒ヽ トコトコ 〈y)(つ介と,ノ~、,つ ___ ___ , ---‐―‐ 、 ⊂; ;.,. ;;;; . ジョワァァァ ,r ‐`y ´フ= 、 / 「ニニl|》《|} ホムホムッ ノ´|/ ̄ ´ ̄ ^ヾ ミャド!!ミャド!! l i| |ノ/ノハノ))!/ァr,, | / ! /レ/ハ〉レリ i ´`⌒ヾ! i i /⌒| (| | ┰ ┰/ノ ´゛f,,、ギリギリッ ___/| |(| | ┰ ┰| | (ノノリ从从 ))) ミャロカァ!! オカァタァン!! / / / | ハN、 -./ノN | r ノ@@@@@| ハ| |リ、゚ ヮ゚ノ| | リ(`皿´リノリ ,r´= ヽ ,,ノ^Y´^Y`ノノ <{| }つ》》========《> j@@@@@ノリ | ヽトエェェエイ/つ ⊂{li i{つ !l|人ハリ)! 。 ((バ//| 八 \.|リリリ ,,r ・・・ん@@@@@@ノリ くノノヽヽ 〉 く(人人)ゝ 。゚ ゚.|≧Д≦) ゚ ゚ 。 (( く_/_i_j_i_Lゝ\)リ) f゙ テクテク レ U 〈_/_」 し J cゝU介Uノっ (__i__,) \アr゙ テクテク ∴∵ブリブリュ 頭をさやさやとあんあんに取り替えたミニ獅子舞に入り、子供と戯れるほむまど(酔っ払いがハシャイジャッテ) 獅子舞に入った連中が真に迫った演技をした為、いつの間にそれを本物のあんさやと思い込み、パニックになった仔達 後から様子を見にやってきてミニ獅子舞をほ食種変異体と勘違いしてそれに矢を放とうとするりぼほむと白まど この後は 希少種が獅子舞の中のほむまどを射殺→真実を知った希少種発狂→残りの家族もあの世に送って終わり 勘違いだったと希少種が気づいて死者ゼロ→獅子舞の中のほむまどが希少種に説教されて終わり SS書こうとしたときにどっちにしようか迷った ジャンル:設定集 感想 すべてのコメントを見る
https://w.atwiki.jp/satsumakenshi/pages/131.html
(おおひらのしし) +目次 概要 特徴 関連リンク Ⓒ大平獅子舞踊り保存会、Ⓒ花尾神社 Ⓒ大平獅子舞踊り保存会、Ⓒ花尾神社 概要 [部分編集] 第二部六話から登場。 獅子舞のような黒い獅子たち。 ヤッセンボー一味からの闇の力で無理矢理目覚めさせられた。 隼人の破影の太刀で闇を払われた後、おじゃこい隊により鎮められ5体が集まり1つの光となり、こいやまに伝わる古の宝「ラブリーフルーレ」へと変化して恋心を抱くスイートポテトレディの手に収まった。 ちなみに大平の獅子は、9月23日に行われる秋の彼岸に鹿児島市の花尾神社で行われる奉納祭りで「大平獅子舞踊り」として演じられている獅子舞。 大平の獅子舞踊りは五穀豊穣、無病息災を祈願して踊られる狂言調の踊りで、田畑を荒らして農民を困らせる獅子を退治するため立ち上がった狩人が噛み殺され、その息子が親の敵討ちのため獅子と闘い討ち取る内容になっている。 近年では、子供らによる獅子舞4体も加わっている。 獅子舞発達の原初形態が見られる素朴で民俗学的に価値の高いものとして2005年には鹿児島市の無形民俗文化財に指定されている。 ** 登場 ** 性格 ** 好きなもの・嫌いなもの ** 趣味・特技 特徴 [部分編集] 2本足の獅子が4体、4本足の獅子が1体の計5体が出現して低いうなり声を上げ、その大きな口で噛み付き襲い掛かった。 ** 声優 関連リンク [部分編集] 「 大平獅子舞踊り 」 鹿児島県、2009年4月21日。 ** 出典参照リンク